Né en 824 dans le village de Būgh, une localité proche de Termez (en arabe Tirmidh) en Ouzbékistan actuel, sur le territoire des Samanides. Sa famille appartenait à la tribu arabe des Banu Sulaym. Dès son enfance, il se montra désireux d’étudier l’islam et il fut l’élève des savants de son village.
Puis, à l’âge de vingt ans, il se mit à voyager, se rendant dans le Khurāsān, puis en Irak, à Kufa et à Bassorah, et aussi dans le Hijāz2 à la recherche de hadiths du Prophète auprès de grands traditionnistes tels qu’Al-Bukhārī — qui joua un rôle clef dans sa formation à la fois en matière de hadith et de jurisprudence islamique — ainsi que Muslim ibn al-Hajjaj, auteur d’un des recueils de hadith les plus sûrs de l’islam sunnite, ou encore d’Abū Dāwūd al-Sijistānī2, connu comme un grand collecteur de hadith. Enfin, il compte parmi les grands traditionnistes de l’islam2. Le Hâfidh Al Muzzi affirma qu’il était « l’un des imâms les plus distingués... »[réf. nécessaire]
Il mourut dans sa ville natale le 9 octobre 892.
Un disciple ayant pris la ferme décision de cheminer vers Allah , demanda à son maître, Tirmidhî, de lui décrire les stations incontournables par lesquelles tout itinérant vers la proximité d’Allah doit passer. Le maître répond à (...)
Allah a des serviteur qui ont surmonté cet obstacle laissant derrière eux cette âme honnie et oubliée car leurs esprits sont dorénavant rivés au plérome céleste où ils goûtent le plaisir d’une existence agréable. C’est que le goût (...)
Allah a des serviteurs qui ont surmonté cet obstacle après avoir pris leur âme en hostilité pour Allah et après avoir pris Allah Lui-même comme Témoin de leur mépris pour elle. Ils ont juré par la gloire de leur Roi qu’ils ne (...)
Allah a des serviteurs qui ont dépassé ce premier Seuil (de la repentance) pour passer à l’ascèse et au renoncement au bas monde, tellement leurs coeurs ont été illuminés par la purification des péchés. Ayant scruté le fin (...)
Allah a des serviteurs qu’Il a regardés avec l’Oeil de la miséricorde pour les combler par la repentance (al-tawba) et ouvrir les yeux de leurs coeurs. Ainsi ils se sont représentés la laideur des désobéissances contenues dans (...)
Pratique, fiqh, l’extérieur des choses.
Ce qui a trait à la pratique, au fiqh (jurisprudens) , à l’extérieur des choses.
L’islam en tant que "aspect extérieur des actes" est représenté par le fiqh, législation qui explique comment pratiquer.
Crédo, aqida, la croyance du musulman.
L’iman est la foi, le crédo, la doctrine, la croyance (aqida) du musulman.
Education spirituelle, tassawuf, soufisme.
L’ihsan représente l’ensemble des sciences relatives à la purification des coeurs, le cheminement spirituel, appelé parfois tassawuf ou soufisme.